哼：“一个女子，做到此等地步，这点胆子算什么，咦，你这儿的果脯怎么和过往有些不同？” “用宛安产的红糖渍的，比蜜浆更甜些，也不黏手。”陈公主解释了一句，她在心里衡量着刘彻的态度，道： “话说回来，虽说医人被划归匠人当中，与人看诊也是交易，但医人与木匠石匠之间，还是有不大同的，要真是以贾商来论，激其逐利之心，那病人家产能有几何，医者就敢收多少钱了。” “这倒是。”刘彻赞同的点了点头： “毕竟涉及自身性命，人哪还有理智可言？岂不是医者要什么他们给什么，就算是不给，若是涉及父母重病，为了孝道，子孙也要尽力去治，若是生出攀比之心，怕是卖子治病都能做的出来。” 说着说着，刘彻不由得皱起来眉头：“这样说，着实不能将医属当做贾商来看，只是……” 说道这儿，刘彻又有些说不下去了，他扶着太阳穴，发觉自己怎么都抓不住他想要的重点。 这样的情况，也不算太奇怪。 人类初期组建出来的国家，还有为国民考虑的部分，但随着时间的推及，国家的本质便显露出来，即：为统治阶级服务的机器，特点便是对下镇压，对外扩张或抵御外敌维持统治，无论是之前的诸侯国还是大统一的秦国，如今汉国，乃至整个封建王朝，其本质都是如此。 而当国家不断的从农人手中索取，索取粮食，粮草，钱，劳动力，次数多了，时间长了，统治者们便会美化自己的行为，称自己血脉高贵，是神的后代，血统低下的农人就该奉养他们这些‘神的后裔’，而随着时间的推移，这种骗术连他们自己也深信不疑。 于是，哪怕战国时期，孟子提出了民贵君轻的理念，秦末陈胜吴广也喊出了王侯将相宁有种乎的口号，民众也爆发出令人恐惧的力量，但宣扬自己是靠着天命坐上皇位的老刘家乃至诸侯贵族们，对这些仍是嗤之以鼻的。 简而言之，汉朝，上层的思潮是天命，他们对上天负责，不对平民百姓负责。 而今猛然出现一个规模这么大的，服务于平民农人的‘国家组织’，很多人的思维自然扭不过去。 也就是说，陈公主的想法没有错误，朝中的争执表面上是韩盈和她设置的医属归谁，实际上还有意识形态的冲撞，同时还夹杂了她性别对官职的影响，以及现今试探推行的君权神授，天人合一，以及儒家的三纲五常和韩盈不符合女子行为规范，但是又无比符合儒家为民德行的冲突，外加涉及钱的各种牵扯，怎一个乱字了得！ “我是深宫妇人，不知朝堂如何评判，只说个人愚见吧。”陈公主给自己叠了层甲，道：ｍ.cijuｍI.ｃoＭ