铁符江如今是大骊头等江河，神位尊崇，故而礼制规格极高，比起绣花江和玉液江都要高出一大筹，因为龙泉如今是郡，所以由郡守吴鸢出面，否则就是应该由封疆大吏的刺史，每年亲自来此祭奠江神，为辖境百姓祈求风调雨顺，无旱涝之灾。反观绣花、玉液两条江水，一地太守亲临江神庙，就足够了，偶尔事务繁忙，让佐属官员祭奠，都不算是什么冒犯。 陈平安走远之后，他身后那座没有匾额的祠庙内，那尊香火凋零的泥塑神像，涟漪阵阵，水雾弥漫，露出一张年轻妇人的容颜，她唉声叹气，愁眉不展。香火几无，让她忍不住怨天尤人，只是骂了一会儿，就没了以往在杏花巷骂人的那份心气，真是饿治百病。 陈平安加快步伐，越走越快。 最后终于开始六步走桩，已经放下《撼山谱》三个拳桩足足三年没有练习，略微生疏。 依照崔姓老人的行家说法，如今陈平安的身体状况，有好有坏。好的是武夫体魄，在书简湖沉寂三年，根本底子，依旧无碍，加上北俱芦洲的火龙真人凌空三次“指点”，裨益极大，不然估计陈平安真要走着进入青峡岛，躺着离开书简湖。 只是修道一事，可谓命途多舛。碎去那颗金身文胆后，后遗症极大，而当初打造五行之属的本命物，成为重建长生桥的关键。 这与品秩高低也息息相关，崩坏之后，那就是品秩越高摔得越重，碎后重建，难上加难，这就使得赶紧炼化第三件本命物，成了燃眉之急。 所以崔东山改变了初衷，他留在竹楼的那封密信建议陈平安这位先生，五行之土的本命物，还是选取当初陈平安已经放弃的大骊新五岳土壤。崔东山并未细说缘由，只说让先生信他一次。作为大骊“国师”，一旦吞并整座东宝瓶洲，让一洲成为大骊一国之地，选取哪五座山头作为新五岳，自然是早就胸有成竹，例如大骊本土龙泉郡，披云山晋升为北岳，整座大骊，知晓此事之人，连同先帝宋正醇在内，当年不过一手之数。 中岳正是朱荧王朝的旧中岳，不但如此，那尊迫于大势，不得不改换门庭的山岳大神，依旧得以维持祠庙金身，百尺竿头更进一步，成为一洲中岳。作为回报，这位“原封不动”的神祇，必须帮助大骊宋氏，稳固新河山的山水气运，任何辖境之内的修士，既可以受到中岳的庇护，但是也必须受到中岳的约束，不然，就别怪大骊铁骑翻脸不认人，连它的金身一起收拾。 墨家豪侠许弱，亲自负责此事，坐镇山岳祠庙附近。 届时阮邛也会离开龙泉郡，去往新西岳山头。新西岳，名为甘州山，与风雪庙相距不算太远，一直不在当地五岳之中，此次算是一步登天。 而一拨大骊头等供奉，皆是金丹、元婴这类地仙修士，会去往名为碛山的那座新东岳，一同巡视边境，防止在各地负隅顽抗的亡国修士破坏当地山水。 至于南岳，范峻茂，会是那边的山岳正神。关于大骊新南岳的选址，崔东山卖了一个关子，说先生可以拭目以待，到时候就会明白何谓“积土成山”了。 崔东山在信上坦言，他会借此机会，早早从其余新四岳的山根上刨土，读书人的事，能叫偷吗？再说了，即便先生最终仍是不愿选取山岳五色壤，作为下一件本命物，一箩筐一箩筐的珍稀土壤，至少也该装满一件方寸物，这就是好大一笔小暑钱，趁着如今看管不严，不要白不要。至于北岳魏檗那边，反正先生你与他是穿一条裤子的，客气作甚？ 陈平安不知不觉就已经到了那座气度森严的江神庙。 此处香火不是太旺盛，比不得埋河水神庙，大半夜还有千余香客在外等候，苦等入庙烧香，毕竟龙泉郡一带，百姓还是少。等到龙泉由郡升州，大骊朝廷不断移民来此，到时候这座大骊江神庙的热闹场景是完全可以想象的。 陈平安犹豫了一下，步入其中，古柏郁郁，多是从西边大山移植而来。 到了主殿那边，陈平安跨过门槛，抬头望向那座彩绘泥塑神像，高四丈，栩栩如生，彩带萦绕，似要飞升。 金身神像的高矮，很大程度就意味着一位神祇在一国朝廷内的山水谱牒位次的前后。像先前陈平安路过的那座祠庙，神像高不过一丈余。 陈平安知道此间秘事。 这位江神娘娘本名杨花，曾是大骊娘娘的贴身侍女，怀抱一把金色长穗的古剑，只是后来不知为何，舍了人身，死而为神，成为这条江水的神灵。她在水中承受巨大痛苦，自塑神祇金身的时候，曾经引来异象，金身品秩极高，使得大骊朝廷极其重视，先是将河升江，再将这位水神娘娘直接提拔到江神中的最高位。 陈平安既没有请香烧香，也没有做出任何礼敬举动，待了片刻，就离开大殿，走出占地广袤的祠庙，原路返回。 从头到尾，江神庙气象寂然，唯有香火袅袅。 陈平安这次没有劳驾魏檗，等到他徒步走回落魄山，已是第二天的暮色里，其间还逛了几处山头。当年得了几袋子金精铜钱，阮邛建议他购买山头，陈平安带着窑务督造署绘制的堪舆图，独自走遍群m.cIｊuMi.ｃｏＭ