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借剑 第166节


你,我不陪了。”
  她仍是面嫩,这话半是托辞,阮慈也不拆穿,化身将肩一摇,落到柳寄子洞府之前,果然见到一位青衣修士站在当地,笑容和煦、风姿朗然,和千年前所见,形貌并无太多差别,就连手中那折扇,也是阮慈曾见之物,她不由哼了一声,先道,“喂,柳寄子,你对我姐姐是怎么个说法,倘若你只想吃软饭,我可不认你这个姐夫。”
  她说柳寄子吃软饭,倒也不算是栽派,柳寄子晋升之时,多亏阮慈给他守住了一方净土,否则青华万物天要被颠覆不说,柳寄子的道途也将毁于一旦,自然阮容也要跟着受伤甚至陨落。若说他对阮容此前有什么恩情,仅此一事也都可抵过了,甚至可以说,柳寄子或许就是为了此时有人相助,方才会对阮容如此着意提拔。
  他素有城府,此时听了阮慈如此唐突的诘问,也不生气,只微笑道,“我与她之间,为难的从来不是我,而是她。你这般问我,也是无用,全看她如何想才好。”
  阮慈也觉得阮容着实有些不争气,叫她这个娘家人说不出硬话,她哼了一声,不屑道,“恃宠而骄!”
  又问道,“你可知谦哥或许也在此地——你究竟是何方神圣,为何你要晋升洞天,连你师父和太一君主都来阻你,这且不说,还有一道阴影试着诱惑我阻你道途,此人还和谦哥有关。”
  柳寄子显然对阮谦十分在意,闻言忙细问究竟,听阮慈一一说了,沉吟半晌,方才慢慢说道,“他是何方神圣,我暂且猜不出,至于我的身份,其实你早已有所怀疑,也有了许多想法,不是么?”
  阮慈的确以为他是洞阳化身,只是如此一来又有许多说不通的地方,忙追问道,“难道我所猜的,竟是真的?”
  柳寄子颔首道,“曾是真的,我也是如今回首前尘,方才明了来去,昔日我以为的身世,不过是师尊捏造而成,我真身,的确曾是他的一具化身。”
  “曾是?”阮慈豁然开朗之余,却又大惑不解,“如今呢,已经不是了?”
  她上下打量柳寄子,总觉得洞阳道祖一念之间,便可把他收回体内,柳寄子失笑道,“若我还是化身,师尊又何必如此激烈地反对我晋升洞天呢?”
  他也不卖关子,而是提示阮慈,“方才除了剑使以外,还有一位道祖前来相助——”
  阮慈恍然大悟,却又震惊不已,“你是说,你和情祖——”
  想到这里,她突然不悦道,“那容姐怎么办?你这人怎么三心两意的,她临行前还摸你一下,好恶心!”
  刚想为姐姐出头,见柳寄子笑而不语,一副老神在在的模样,又觉得有些不对,细思许久,方才问道,“但我看过容姐,她体内的确没有情种……”
  柳寄子微然一叹,问道,“剑使可曾听说过三身佛么?”
  第400章 情祖应身
  阮慈虽然神通广大,但和柳寄子、朱羽子这些寿数绵长的洞天相较,见识就难免要短浅得多了,这也是琅嬛周天众修士的通用的一个弊病,她问道,“可是佛门超脱之法?但……”
  但佛祖也是站在洞阳道祖这边的呀,如何又传授给情祖所谓三身佛之法?且阮容在其中又是什么地位,阮慈心中疑云满腹,柳寄子也不吝啬,传出一道思绪,其中便有一篇经文,名为《卢舍那三身心经》,其中佛法奥妙,一时难以参悟,仅知其功用,乃是将自己分为法身、应身、报身三身,其中法身为大道之理法汇聚,而报身为修士之智慧心法汇聚,应身则是宇宙中的功德法汇聚,又和玄门常说的化身不同,这三身之中,法身坐镇大道,调理本方宇宙的大道法则,乃是无知无觉,最本能纯粹的道法所在,报身则凝聚了道祖本人的智慧特性,永远在极乐净土中修持佛法,参悟超脱,应身则在宇宙中随缘而化,度化有缘人,积累功德。这三身各自独立,当彼此重新结合时,便是佛陀的完全体态,各自分开又有佛陀本身都不具备的许多超凡特性,如佛陀乃是本方宇宙中最不可能被灭杀的道祖,便是因为它永远都有一身和大道紧密结合,只要法身不离开大道,那么便无有敌人能将他完全灭杀。
  由此可见,对其余道祖来说,调理大道和运使自身神通有时会互相影响,己身道争斗法,也可能会影响到大道安稳,反过来更影响到自身修行,因而佛祖传下这篇经文,本就是为了相助各道祖奋力超脱,这经文远在洞阳道祖出世以前,便已流传,而情祖亦果然修了三身心经,除却她所发那些遍布宇宙的情中之外,还有许多应身在宇宙中繁衍,这些应身无不是天生情痴之辈,其实单说这一点,和情中入命也没有什么区别,是以众真只当情祖是闲来无事,探M.ciJumi.CoM
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